*

Лонгченпа учил всех тех удачливых, которые стремились к освобождению. Различным группам людей — от ста до трех тысяч человек — он неустанно давал объяснения текстов сутры и тантры, посвящения и наставления, соответствующие их индивидуальному уровню понимания, и предостерегал от впадения в сектантство. Его стремление служить учению было безгранично.

Интересно отметить, что Лонгченпа знакомил своих учеников с тодгал напрямую, не используя метафор — таких, как «свет великого, темно-синего простора» и так называемых «ламп абсолютно чистого простора-основы и пустых сфер».

*

О медитирующий, пребывающий лишь в уме,
Не фиксируй свое внимание на чем-либо одном, но отпусти его, куда бы оно ни направилось.
Твой ум пуст, несмотря на то что движется.
Пуст, не благодаря тому, что находится в покое.
Все, что «ты» переживаешь, — проявление безвременного осознавания.

*

Мы околдованы верой в реальность этой жизни,
Но «вещи» поистине не существуют как таковые и по природе непостоянны.
Осознав, что ничто не надежно,
Претворяйте в жизнь священную дхарму.

*

Накапливаемые богатства подобны меду —
Копите их вы, а наслаждаются ими другие.
Так будьте щедры, когда предоставляется случай,
Уже сейчас готовясь к предстоящему путешествию.

*

Симпатии и антипатии подобны детской забаве.
Бессмысленные привязанности и неприязни — обжигающее пламя.
Так оставьте склоки и потуги обуздать друг друга —
Обуздайте собственные умы.

*

За «вашими» действиями ничего не стоит, они подобны наваждениям.
Вы стремитесь к «чему-то», но нет «результата».
Так оставьте дела обывателей, не цепляйтесь за «вещи» этого мира — ищите путь к освобождению.

*

Созерцание, по своей природе, подобно горе устойчивостью и неизменностью,
А также океану — прозрачностью и незапятнанностью.
Оно замещает собой все «отвлечения» умопостроений.
Созерцайте все Тем, что оно есть.

*

Явления во всем их разнообразии подобны отражениям в зеркале —
Столь явные и вместе с тем пустые.
Пустоту эту не найти «где-то там».
В свежем восприятии с умом, не навешивающим на проявляющееся ярлыки «отдельное» или «тождественное»,
Познайте это со всей несомненностью.

*

Самсара и нирвана по своей природе подобны игре иллюзии.
Хотя вещи могут казаться хорошими или плохими, в своей сути они — одно и то же.
Все что бы то ни было — нерожденно и подобно пространству.
Познайте это со всей несомненностью.

*

Навешивание ярлыков обыденным сознанием подобно детским забавам,
Проявляющееся — на самом деле не нечто устойчивое и определенное.
Но люди падки на умозрительный анализ, на философствование о добре и зле.
Познайте равностность всех явлений.

*

Терпимость подобна великому океану, в высшей степени безмятежному.
Оставаться невозмутимым в любых обстоятельствах — вот лучшее из всех духовных качеств.
Принимать страдание, развивать сострадание —
Взращивайте эти благие качества.

*

Любовь, подобно хорошим родителям, неиссякаемо
доброжелательна к своим детям — шести классам существ.
Служа им, она всегда все делает им на благо.
Взращивайте в своей жизни любовь.

*

Беспристрастность по своей природе подобна ровной земле,
Свободной от кочек привязанности и отчуждения.
Она в высшей мере блаженна, пребывая неизменно в равностности всего.
Познайте беспристрастность.

*

Посвящение подобно неиссякаемой сокровищнице пространства.
Посвящением всех «своих» постижений самому пространству-основе
Гарантируется, что эти постижения не оскудеют, а будут лишь увеличиваться.
Дхармакая — тот единственный вкус, в котором рупакаи естественно присутствуют.
Очищайтесь от «субъекта», «объекта» и «их взаимоотношения».

*

Смирение, подобно пространству, охватывает безграничные заслуги, не имея рамок соотнесения,
Свободно от высокомерия,
Непоколебимо и абсолютно прозрачно.
Предайтесь смирению.

*

Это тело с его свободой и возможностями подобно привидевшемуся особняку.
Проявилось на какое-то время, но сгинет без всякого предупреждения.
Нельзя тратить время этой жизни впустую, ибо явления этого мира вас разочаруют.
Помните об этом.

*

Без удовлетворенности, даже имея много денег, вы бедны,
Ибо ум скряги никогда по-настоящему не удовлетворен.
Довольствующиеся тем, что есть, — поистине богаче всех.
Даже когда такие имеют совсем мало, умы их пребывают в счастье.

*

Я даю вам эти советы, исходящие прямо от сердца, для вашего же блага.
Родина, богатство, любимые друзья, приятельские отношения —
Отпустите все, что отвлекает и усложняет жизнь,
И взращивайте медитативную стабильность в спокойных местах.

*

Вот-вот на безоблочном небе взойдет полная Луна — повелительница звезд.
Все так красиво: балдахины, зонты, победные флаги и звуки музыки,
Даки и дакини, собравшиеся во множестве.
Меня вдохновляет лотосовый лик защитника, воплощение сострадания, мой покровитель.
Пришло время мне уходить, как путнику, которого зовет дорога.
Радость, ощущаемая при смерти, — мое прекраснейшее завершение.
Это неизмеримо большее, чем достижения купца, скопившего море богатства,
И большее, чем триумф Индры, царя богов, одержавшего победу в битве,
И большее, чем достижение испытавшего блаженство, придя к медитативной стабильности.

*

Если я смотрю на свое переживание — на это уникальное состояние, в котором мое обычное сознание отпало — для кого все явления как таковые растворились, начинаю хохотать. «Достигнутое» — это всегда пребывающее состояние, которое есть истинная природа явлений и с которым не нужно ничего делать, — полная свобода от ограничений двойственного восприятия, надежд и опасений. Если происходит медитирование — это то, что есть; если происходит что-то еще — это то, что есть. Если что-то предпринимается — это то, что есть; если не предпринимается ничего — это то, что есть. Для меня нет никаких рамок соотнесения — нет никакого «Оно таково!».

Это естественное присутствие абсолютной раскрепощенности сути просветленности, не требующее никаких действий. Нет ничего для «делания». Это состояние сути просветленности здесь — не благодаря некоему деланию. Оно за пределами необходимости что-то делать. Я не выношу суждения о том, что должно или не должно быть сделано. Нет необходимости медитировать, ибо медитировать не на чем. Это за пределами медитации; «медитировать» — значит это игнорировать. Нет необходимости практиковать воззрение, ибо нечего видеть. Это за пределами видения — что мне видеть? Нет необходимости в поиске, ибо нечего искать. Это за пределами поиска; ибо нечего находить. Что бы то ни было — лишь проявление самой беспрепятственности. Как бы я на это ни смотрел, я само содержание, ибо суть просветленности обнаруживается как безграничный простор чистого пространства. Пребывая на этом уровне растворенности, я всегда То, о чем можно сказать, что для него нет разделения на «самсару» и «нирвану».

Описав это переживание сути просветленности словами, я оставил удачливым людям будущего подобие, с которым вы можете встретиться как если бы действительно встретились со мной воочию. Итак, используйте это как фокус для вашей преданности, чтобы также обрести реализацию!

*

Раскрытие тайны осознавания — освобождение —
происходит не благодаря преднамеренным усилиям.
Разве ты не знаешь, что все составное преходяще и подвержено распаду?
Как может стиснутый, замысловатый клубок тела, речи и ума
Прикоснуться к неразрушимому сердцу-сущности?

*

В присущем безбрежном просторе — самопознающем осознавании — нет «лучшего» или «худшего»:
Все возникающие, пребывающие и освобождающиеся
«феномены» — это то же Самое [самопознающее осознавание].
Поскольку нет «иного», что могло бы возникать, пребывать и освобождаться,
«Просветленность» — это сам всеобъемлющий безначальный простор [осознавания].